סיליקון

אליקים שלום,
את השאלה הנ"ל עליך להפנות לרופאים שמזריקים סיליקון.

אשמח לקבל את התייחסותו לשאלה

במחשבה שניה,הייתי מבקש במחילה גם את התייחסותך שכן ברפואה הפלסטית נערכים ניתוחים רבים שלא עקב סכנת חיים, אלא ניתוחים לשיפור הצורה החיצונית ואני כמובן מוציא מהכלל
את הניתוחים הנערכים בבתי החולים. אני מכוון בדבריי לניתוחים אמבולטוריים בלבד.
זכור לך בוודאי התחקיר בו נשלחה בחורה צעירה ורזה עם פרופורציות מעולות לכמה פלסטיקאים.
למעט רופא צדיק אחד, כל הרופאים המליצו לה על ניתוחים מניתוחים שונים שלמעשה לא היתה כלל
הצדקה להם. אין התמחות בה האתיקה כ"כ חשובה כמו כירורגיה פלסטית.

אליקים שלום,
השאלות שאתה מעלה הן שאלות מוסריות חשובות מאוד. ספרים רבים נכתבו וסמינרים רבים נערכו ועוד יערכו עליהן ובכל זאת פטור בלא כלום אי אפשר. אגב, ישנם גם דיונים הלכתיים במחשבה היהודית בנוגע להיתר או איסור של ניתוחים אסתטיים. לא כל ניתוח מטרתו היא הצלת חיים פעולות רפואיות כולל ניתוחים מתבצעים לצורך שיפור באיכות החיים. ניתוח בקע (שבר, הרנייה) לעתים קרובות אינו ניתוח מציל חיים אלא משפר איכות חיים, כך גם כריתה של בלוטת התריס עקב גויטר וכך גם החלפת מפרק ברך או ירך ועוד ניתוחים רבים. גם ניתוחים כמו שחזור שד לאחר כריתה - מקבוצת הניתוחים שאתה מכנה ניתוחים הנערכים בבי"ח ציבוריים מדובר בניתוח שמטרתו לתת למטופלת איכות חיים "בלבד". גם הניתוחים האסתטיים נכללים בקבוצה זו של ניתוחים שמטרתם לשפר את איכות חיו של המטופל/ת. האם ילד שאוזניו בולטות וחבריו לועגים לו וניתן לשפר את איכות חייו בניתוח עם סיכונים מועטים לא זכאי לכך? הדברים כפי שאתה יכול להבין אינם שחור ולבן. בכל מקצוע יש התלבטויות מוסריות חברתיות ומשפטיות ואני תקווה שרובינו ככולנו עומדים בסטנדרטים. חשוב לכן בייעוץ המקדים להבין מה מפריע למטופל/ת ואז להציע מה לעשות ולא לנסות ולהציע כל מיני "שיפורים" שהמטופל עצמו לא באמת מעוניינ/ת בהם.
חג שמח.

חג שמח גם לך ולכל קוראי הפורום.